《义务教育语文课程标准（2022年版）》总目标中指出：“乐于探索，勤于思考，初步掌握比较、分析、概括、推理等思维方法，辩证地思考问题，有理有据、负责任地表达自己的观点，养成实事求是、崇尚真知的态度。”新课标强调了培养学生高阶思维的重要性，小学生正处于心智发展的阶段，因此我们应在小学语文阅读教学中努力培养学生的高阶思维。笔者以统编教材三年级下册寓言单元教学为例来谈。

寓言故事之所以受到学生的喜爱，除了故事短小，重要的一点在于故事中反面形象的荒谬可笑。比如小学语文统编教材三年级下册寓言单元《守株待兔》中的农夫，会为了等兔子而放弃耕种；《南辕北辙》中的车夫一意孤行，认为马好、车夫好、盘缠多，往北走也能到达楚国；《鹿角和鹿腿》中的鹿因为自己外表美丽而居高自傲，差一点影响了自己的逃生等等。这些可笑荒谬的情节往往会让学生初读课文时就印象深刻。但是，倘若我们的教学只是停留在交流阅读的感受上，那就错过了宝贵的“思维”资源。

他们为什么这么可笑？细细品读可以发现，这些虚构的人物都有着自己的一套荒谬的逻辑。正是这些逻辑错误引发了他们可笑的行为。比如《南辕北辙》中去楚国的人的逻辑：好马、好车夫、盘缠多可以确保到达楚国。这些我都有了，所以我一定能到楚国。其实，好马、好车夫、盘缠多只是到达楚国的必要条件而不是充分条件，错把这些当成了充分条件，所推断的结论“一定能到楚国”就错了。《陶罐和铁罐》中铁罐的逻辑：不会碎的东西可以永远存在。我不会碎，所以我可以永远在这里。因此，它看不起陶罐，几次三番地奚落陶罐。殊不知，随着时间的推移，自己会被氧化，甚至消失。铁罐所犯的错误就是把变化的看成一成不变的，把一时的优势看成不变的优势。从逻辑上来说，这是没有辩证地看待问题。本单元中的“北风”“鹿”等都是“辩证逻辑”出了问题。弄清楚这些，“可笑”就不再只是浅层次阅读后的直观感受了。

当然，在教学中，我们可以抓住这些“笑点”，引导学生进行探究。比如：农夫和一般人对待这件事有哪些不一样？学生会利用一般人的思维去看待这件事，从而发现，一般人捡到兔子后会很高兴，但是接下去该干什么还是会干什么；一般人也可能会期待第二天或者今后还会有兔子来撞树桩，经常在干农活的时候看一眼，但不会放弃自己的庄稼不管。通过这一对比，学生就可以发现，农夫的可笑就在于把这偶然发生的事当成了必然规律。兔子撞树的事是不会天天发生的，但人是要天天劳动和吃饭的。做出这样的傻事，难怪被天下人笑话。

在课堂上还原故事中反面角色的荒谬逻辑，让学生看到别人的错误，分析问题，训练的是学生正确的思维。

寓言故事追求的是虚构的真实，其目的在于说理，希望通过这种小故事劝诫他人。比如，《守株待兔》出自《韩非子•五蠹》，韩非子发现韩王治理国家的办法比较老套，其他国家都在变，可是韩国没什么变化，国力越来越弱，就用这个故事劝韩王不要墨守成规，要懂得变通。《南辕北辙》的故事出自《战国策•魏策》，其背景是魏王想称霸七雄，经常攻打其他国家，却没有好好治理自己的国家。大臣季梁就用这个故事劝诫魏王。那么，我们可以利用故事创设情境，让学生在情境中发现其劝诫世人的哲理，为寓意的习得做好铺垫。

比如，在教学《守株待兔》时，我们可以通过编写剧本的形式还原情境：

时间：2300多年前

地点：韩国宫廷

人物：韩王、韩非子

韩非子：“大王，臣前段时间听到宋国一件有趣的事，我讲给您听吧。”

韩王：“哦，你且说来听听。”

韩非子：“”韩王：“呵呵，果然好笑。”

韩非子：“大王，宋人守株待兔，兔不可复得。治理国家也是一样。”

韩王：“嗯，说得有理。”

学生利用文本语言创作剧本，想象2300多年前韩非子劝诫韩王的情形，懂得了治理国家也不能“守株待兔”。紧接着，教师进一步引导，对于治理国家来说，这“株”和“兔”分别指什么？通过讨论，学生就会发现，韩非子希望韩王不要守着自己的国家什么都不干，这样国家是得不到发展的。

将守株待兔的主体替换内容，便能获得新的意思。这就是运用了类比推理的方法。同样，将这个道理进一步类推，学生还能明晰：做事情不能光等着，什么都不干，否则便会一无所获。在推理的过程中，学生不但培养了学习语文的能力，更是学会了一种推理的方法，并能将所学方法在生活中进行迁移运用。这就等于在学校教育与现实世界中架构了一座桥梁，实现了深度学习，共同指向培养学生解决真实问题的素养，教会学生像专家一样思考，而不只是教专家结论。

同样，现代寓言的情境也可以还原，让学生通过类比推理揭示寓意。比如，寓言《鹿角和鹿腿》中，鹿说：“两只美丽的鹿角差点儿送了我的命，可四条难看的腿却让我狮口逃生！”我们可以先从故事中找出关键句“两只美丽的鹿角不一定有用，四条难看的腿不一定没用”，再进一步类比推理发现“美丽的东西不一定有用，难看的东西不一定没用”。

从寓言故事中找到揭示寓意的关键句，建立起判断，然后经过类比推理，最后进行归纳，这样从故事情境中一步步联系、迁移、推演到对世界、对自身的观察中去，学生的思维便可以得到成长。

《南辕北辙》的故事在战国时期的人看来，方向反了，到楚国去是不可能完成的任务。但是，在当下的学生看来，地球是圆的，这种说法就不一定正确。因此，读寓言故事，我们还要让学生立足自己的生活，在自己的情境中去读懂它的道理。每个学生的生活阅历不同，审美观念不同，考虑问题的角度或许也会不同。教学中，我们不能标签式地给学生一种道理的灌输，这样会让学生形成思维定式，只安于接受现成的结论，不愿意进行复杂的思考。倘若这样的话，思考就很难深入，学习就很难深度开展，守着过去的结论，认为这是理所当然。未来人才的创新又将从何谈起呢？

所以，在寓言的教学中，我们还需要再往前推进一步，让学生立足自己的生活，用自己的方式来梳理属于自己的观点。比如，在教学《池子与河流》一课时，读懂了作者的观点、池子的观点、河流的观点后，让学生说说自己的观点。学生结合自己的生活积累与已有的经验，表达出了各自的观点。有的学生说：“我支持河流的观点。只有像河流一样努力，才能活出自己的价值。而像池子一样，只是虚度年华，不能活出生命的真谛。”有的学生说：“我的观点是，我们既要有安闲的生活，也要有勤劳的生活。两种生活方式结合一下，才能让自己活得更精彩。”

尽管学生的观点不一定完全正确，但是，这种让学生立足生活、大胆思考、重树观点的做法却更深层地训练了学生的批判性思维。因为批判性思维意味着进行多角度的思考，也代表了创新以及自主独立的思考，是学生从低阶思维走向高阶思维的关键。因此让学生在理解寓言故事寓意的基础上要敢于质疑，并依据事实及逻辑提出自己的观点。无所谓观点的好坏，学生只要能够用上批判性思维来学习，这必将为其未来的学习提供更大的动力。

来源：《阅读与成才》

作者：王玮（陕西省西安市雁塔区教师进修学校小学语文教研员）

编辑、审校：赵敏

图文来源：书香中国公众号

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